Linke stiften mit Hilfe junger Muslime Chaos in Frankreich
Ein Experte fragt, ob Abu Dhabi inzwischen sicherer für Juden ist als Paris.
Dexter Van Zile, Violin Family Research Fellow am Forum für den Nahen Osten (Middle East Forum), ist Managing Editor von Focus on Western Islamism. Vor seiner jetzigen Tätigkeit arbeitete Van Zile 16 Jahre lang beim Committee for Accuracy in Middle East Reporting and Analysis, wo er maßgeblich daran beteiligt war, Falschinformationen entgegenzutreten, die palästinensische Christen in christliche Kirchen trugen, und antisemitische Propaganda zu widerlegen, die von weißen Nationalisten und ihren Verbündeten in den USA verbreitet wurde. Seine Artikel erschienen unter anderem in der Jerusalem Post, dem Boston Globe, der Jewish Political Studies Review, im Algemeiner und beim Jewish News Syndicate. Er ist Verfasser zahlreicher wissenschaftlicher Studien und Buchkapitel über christlichen Antizionismus.
In Frankreich herrscht das blanke Chaos: Horden junger Menschen, viele von ihnen aus der wachsenden Einwandererbevölkerung des Landes, haben Straßen und Denkmäler blockiert, wiederholt Polizisten angegriffen, Geschäfte geplündert und historische Gebäude in Brand gesetzt – in einer wochenlangen Rebellion, die an die Pariser Kommune von 1871 erinnert, als Aufständische die Kontrolle über die Hauptstadt an sich rissen, in der ganzen Stadt Barrikaden errichteten, historische Wahrzeichen anzündeten und ihre Mitbürger terrorisierten.
Um die Stadt den Kommunarden zu entreißen, töteten Regierungstruppen Tausende in Straßenkämpfen und bei standrechtlichen Erschießungen. Hoffentlich werden derart drastische Maßnahmen nicht nötig sein, um das staatliche Gewaltmonopol wiederherzustellen, das Präsident Emmanuel Macron – wie andere westliche Staats- und Regierungschefs auch – nur unzureichend gewahrt hat. Doch selbst wenn dieses Monopol wiederhergestellt wird, wird das Land weiterhin mit einer langfristigen Bedrohung seiner Stabilität ringen müssen: einer anhaltenden Rebellion gegen den französischen Staat, getragen von linken Studenten und jungen Muslimen aus den Banlieues.
Der amerikanische Kommentator Ismail Royer, den Focus on Western Islamism (FWI) Anfang 2023 interviewte, hat auf X wiederholt argumentiert, die Unruhen hätten nichts mit dem Islam oder dem Islamismus zu tun. Die Unruhen begannen am 1. Oktober 2026 als Proteste gegen unterfinanzierte Schulen. Am 6. Oktober schrieb Royer: „Wer behauptet, diese Ausschreitungen hätten irgendetwas mit dem Islam zu tun, ist getäuscht oder versucht zu täuschen.“ Am selben Tag teilte er eine Nachricht, die die Reaktion der Regierung auf junge Menschen kritisierte, und fügte sarkastisch hinzu: „Moment mal[,] ich dachte, bei den Ausschreitungen ginge es um die Errichtung einer islamistischen Diktatur.“
Die Fox-News-Kommentatorin Asra Nomani, eine entschiedene Gegnerin des Islamismus, bestätigt, dass zwar eine muslimische Studentenorganisation, die Étudiants Musulmans de France (EMF), die Proteste gefördert hat, der Aufstand jedoch weitgehend von „von Erwachsenen geführten kommunistischen Gruppen, Gewerkschaften, politischen Parteien, revolutionär-linken Organisationen, Interessenverbänden und internationalen Propagandakanälen“ angestachelt wird.
Die Belege widerlegen die Vorstellung, die Rebellion habe nichts mit dem Islam oder dem Islamismus zu tun. Viele der Aufständischen und Plünderer begehen ihre Gesetzesbrüche unter palästinensischen, marokkanischen und algerischen Flaggen – ein Hinweis darauf, dass die islamische Identität eine Rolle für die Bereitschaft muslimischer Einwanderer spielt, sich an dem zu beteiligen, was zunehmend wie eine „Intifada“ gegen den französischen Staat aussieht. Es gibt Hinweise darauf, dass Randalierer gezielt jüdische Geschäfte angreifen und angewiesen wurden, Muslime zu verschonen. Zumindest deuten Bilder dunkelhäutiger Männer, offenbar nordafrikanischer Herkunft, die in Paris Läden und lokale Geschäfte plündern, darauf hin, dass junge Muslime bereitwillige Unterstützer dessen sind, was Macron als Versuch bezeichnet, „der Republik Schaden zuzufügen“.
Darüber hinaus haben islamistisch ausgerichtete Aktivisten die Unruhen genutzt, um ihre seit Langem geführte Kampagne gegen die säkularen Regeln voranzutreiben, die an Frankreichs öffentlichen Schulen gelten, namentlich das Gesetz von 2004, das auffällige religiöse Symbole – einschließlich des Kopftuchs – verbietet, und das Abaya-Verbot von 2023. Vor den Schulstreiks vom 1. Oktober 2026 blockierten Schüler des Lycée Jacques-Brel in La Courneuve am 23. September ihre Schule mit Schildern, auf denen stand: „occupez-vous du viol, pas du voile“ („Kümmert euch um Vergewaltigung, nicht um den Schleier“). Die Lehrergewerkschaften der Schule unterstützten den Protest als Zeichen gegen „Islamophobie“. Die Unterstützung der Proteste durch die EMF ist ein weiterer Grund zur Beunruhigung. Laut Reuters bezeichnete ein Bericht des Innenministeriums die EMF 2025 als Ableger der Muslimbruderschaft. Die Organisation bestreitet den Vorwurf.
Jules Gomes von FWI berichtete, dass Schüler, die eine Oberschule in Beaugency stürmten, ein Rap-Lied sangen, das Mohamed Merah verherrlicht, der 2012 in Toulouse einen Rabbiner und drei jüdische Kinder ermordete, sowie Salah Abdeslam, den einzigen Überlebenden der IS-Zelle hinter den Pariser Anschlägen von 2015. Das Video veranlasste die Staatsanwaltschaft in Orléans, ein Ermittlungsverfahren wegen „Verherrlichung des Terrorismus“ einzuleiten. Gomes berichtete zudem, dass Randalierer dasselbe Lied sangen, während sie eine katholische Kirche in Soullans verwüsteten.
Die Randalierer kämpfen womöglich nicht für eine „islamistische Diktatur“, wie Royer sarkastisch formulierte. Doch eine Bewegung, deren Aktivisten von der Republik verlangen, die laïcité abzuschaffen, um „Islamophobie“ an ihren Schulen zu beenden, und deren Fußvolk das Lob dschihadistischer Mörder skandiert, ist kaum ohne Bezug zum Islamismus.
Auch Craig Considine, Soziologe an der Rice University und Writing Fellow des Middle East Forum (Forum für den Nahen Osten), weist das Narrativ „Das hat nichts mit dem Islam zu tun“ zurück.
Im MEF Podcast sagte er am 19. Oktober 2026, die Ausschreitungen würden „von einem großen Teil der Medien schlicht als junge, verärgerte Schüler dargestellt, die sich darüber aufregen, dass sie nicht genug Mathematiklehrer haben. Es ist sicher viel mehr als das.“
Considine, dessen neues Buch When Marx Meets Islam ein „rot-grünes Bündnis“ aus Linken und Islamisten beschreibt, das einen „weichen Krieg“ gegen den Westen führt, argumentiert, die Strategie dieser Koalition „ist transnational“ und „kann in jedem anderen westlichen Land wiederholt werden“.
Die Szenen aus Frankreich, räumte er ein, ließen ihn an seiner eigenen Begrifflichkeit zweifeln: „Ist ‚weicher Krieg‘ ein zu weiches Wort, um zu erklären, was tatsächlich geschieht?“ Für einen Juden in Frankreich oder einen Konservativen, „der sein Land liebt, der nicht islamophob ist, der aber auch keine islamistischen Gruppen willkommen heißt“, fragte er: „Was tut man da?“ Dann stellte Considine, der „viele Male in Abu Dhabi gewesen“ ist und die Abkehr der Vereinigten Arabischen Emirate vom Extremismus begrüßt, die Frage, die jeden europäischen Staatsführer beunruhigen sollte: „[I]st Abu Dhabi für Juden, für Konservative sicherer als Paris oder London?“